《容斋随笔·欧公送慧勤》译文与赏析
〖壹〗 、本朝太平的时节 ，四面八方的人们都把游京城当做喜欢的事 ，士大夫们想的大都是到这里求取功名利禄，商人们大都是贪图买卖上的利益，后生少年们游玩 ，也喜欢京城的繁华热闹。考察事实 ，还并不是南宋才如此，读到欧阳修的《送僧慧勤归余杭》这首诗就可以清楚了 。这首诗说：“越俗僭宫室 ，倾赀事雕墙 。佛屋尤其侈 ，耽耽拟侯王。
《容斋随笔·田宅契券取直》译文与赏析
〖壹〗 、因为很多百姓为了获利都争着去做商贩，放弃了种田 ，所以才对买方和卖方都进行征税 ，想要通过这样的方式惩罚他们并告诫要适可而止。虽然是用这样的话当做借口，其实是为了侵削商贾从中捞取利益罢了” 。现在实行的牙税、契税 ，就来源于此 。
〖贰〗、毛烈收钱后 ，心里打了一个转，佯做笑脸 ，走出房间 ，说：「贤弟，不好意思，田契一时忘记收在那里 ，我再找找 ，明天给你送去。」陈祈面有难色，说：「既是如此 ，有劳您立张收据 ，以兹凭证 。」毛烈脸色不悦，说：「我和你是什么交情 ，难道你信不过我吗？」陈祈不敢勉强 ，姑且相信 。
《容斋随笔·八月端午》译文与赏析
〖壹〗 、每年八月十五为中秋节。【译文】唐玄宗出生于八月初五，于是就把这天定为千秋节 。名相张说在《上大衍历序》中写道：“谨于开元十六年八月初五即皇帝诞生之日的夜晚 ，献上《大衍历》 。 ”另外 ，《唐类表》载有名相宋璟的《请以八月五日为千秋节表》，其中写道：“月惟仲秋 ，日在端午 ”也就是说每个月的初五都可以被叫做端午。
〖贰〗 、此外 ，端午节不仅仅局限于农历五月初五，泛指农历每月初五日 。宋朝洪迈的《容斋随笔·八月端午》中提到，唐玄宗因为八月五日是其生辰 ，便将此日定为千秋节 。张说的《上大衍历序》中也提到：“谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。
〖叁〗、但后世普遍将五月五日定为端午节 ，这也引发了一些争议 。赵翼在其著作《陔馀丛考·端午》中指出，午日和五日实际上是通用的 ，后世以五月五日为端午节 ，可能是因为午五相通的误传 。除了农历五月五日，端午节的概念也被泛指为农历每月初五日。
〖肆〗 、泛指农历每月初五日。洪迈《容斋随笔·八月端午》：“唐玄宗以八月五日生 ，以其日为千秋节 。张说《上大衍历序》云：‘谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之 。’《唐类表》有宋_《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋 ，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也 。
